A、學道成仙
B、遭貶成魔
C、取經(jīng)贖罪
D、人間做官
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A、人物形象的不統(tǒng)一
B、人物形象言語、行動的矛盾
C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼
D、以上都是
A、假借神魔鬼怪來寄托世態(tài)的炎涼
B、三教合一、相爭相融,佛道軒輊的適時表達
C、多重結(jié)構(gòu),三段論與獨立層次相結(jié)合
D、以上都是
A、以玉帝為首的儒教
B、以老君為首的道教
C、以如來為首的佛教
D、以豬八戒為首的玄學
A、慈眉善目
B、妙手仁心
C、慈悲施善
D、大智若愚
A、唐代《大唐取經(jīng)詩話》
B、宋代“取經(jīng)壁畫”
C、元代《唐三藏西天取經(jīng)》
D、明代《西游記雜劇》
最新試題
文學批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
口語媒介具有不易保存的特點。()
文學批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學教學(字、詞、句)與文學教學的關(guān)系。()
現(xiàn)實型文學不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()
文學理論、文學批評和文學史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
20世紀60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
敘述者一般分為()和()。
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是()