A、孫悟空
B、唐僧
C、豬八戒
D、沙悟凈
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A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪
B、胡適、郭沫若、魯迅
C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸
D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅
A、杏仙身為女妖，卻是一位知書達(dá)理的純情才女
B、杏仙追求愛情卻得不到愛情
C、杏仙是一個草根修煉成仙的，沒有背景，最終死于孫悟空棒下
D、杏仙的詩清新脫俗，后人多有品評
A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的
B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精
C、玉兔精是被太陰星官帶走的
D、白骨精最后得道成仙了
A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強(qiáng)、不講策略
D、一心成佛，向往西天
A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動的看，主動的設(shè)置計策，去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴，不知悔改
D、以上都對
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
敘述者一般分為（）和（）。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）