A.握手,互吻手背
B.擁抱
C.碰鼻
D.擊掌
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A.沒什么講究
B.戴"塔合亞"."標(biāo)爾克"等類型的帽子和"包巾"
C.梳辮子
D.戴銀飾
A.布朗族
B.布依族
C.苗族
D.傣族
A.竹竿舞
B.火把舞
C.孔雀舞
D.蘆笙舞
A.匕首
B.砍刀
C.劍
A.三
B.二
C.一
最新試題
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì),我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()