單項(xiàng)選擇題“20世紀(jì)50-70年代,人們衣著樸素,食物比較單一,家具陳設(shè)簡(jiǎn)單,勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚;改革開放以后,人們服裝的顏色從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛,從單一款式走向多樣化,百姓的餐桌也日益豐富起來(lái)。”以上材料從根本上反映了()。

A.社會(huì)生活的變化與政治經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)
B.中國(guó)人越來(lái)越追求物質(zhì)享受
C.社會(huì)生活的變化受外來(lái)因素影響明顯
D.中國(guó)人的生活品味不斷提高


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歷史學(xué)家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是()。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

北宋嚴(yán)格了科舉考試程序,錄取權(quán)由皇帝直接掌握,進(jìn)士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)古代實(shí)行君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制,它包含兩種專制模式,一是實(shí)行集體宰相制度,二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),以達(dá)到分權(quán)的目的。下列選項(xiàng)包含這兩種專制模式的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉?!标P(guān)于這首古詩(shī),下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《司馬光奏議》載:“夫農(nóng)、工、商賈者,財(cái)之所自來(lái)也……公家之利,舍其細(xì)而取其大,散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣,農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富,則公家何求而不獲乎?”在這里,司馬光()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)比圖2與圖1,可以獲得的中國(guó)古代的城市商業(yè)活動(dòng)發(fā)生變化的信息是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò):“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫(kù)》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有()。①王國(guó)維認(rèn)為,元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來(lái)就都消亡了

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

年畫是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期,民間年畫的普遍題材是,把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有學(xué)者說(shuō):“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎茫粎瞧?、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?!睂?duì)上述材料的理解不正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題