單項選擇題《朱子語類》寫道:“每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨,再下中書,中書以付門下。或存未當,則門下繳駁……若可行,門下又下尚書省,尚書但主書撰奉行而已。”這種分工體現(xiàn)了()。

A.防止獨裁的民主理念
B.宰相之間的程序性制衡
C.中央集權的不斷加強
D.廢除丞相之后的新舉措


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1.單項選擇題

對比圖2與圖1,可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是()。

A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行,集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強對商業(yè)活動的監(jiān)管

2.單項選擇題據(jù)文獻記載:“往者豪強大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也。遠去鄉(xiāng)里,棄墳墓,依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè)?!币虼?,西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是()。

A.設置官員,強化私營產(chǎn)業(yè)的管理,規(guī)范市場
B.鹽鐵官營,政府直接控制關鍵手工業(yè)的生產(chǎn)
C.頒布法令,禁止人民離開土地,從事工商業(yè)
D.征收重稅,從私營工商業(yè)活動中掠奪利潤

3.單項選擇題下列材料能反映中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是()。

A.《詩經(jīng)》描述“千耦其耘”
B.《漢書·食貨志》記載“還廬樹桑,菜如有畦,瓜瓠果疏殖於疆易,雞豚狗彘毋失其時”
C.白居易《朱陳村》描述“女汲澗中水,男采山上薪……家家守村業(yè),白頭不出門。”
D.《古今圖書集成》記載“農(nóng)無田者,受田于人,名為佃戶;無力授田者,名為雇工。”

4.單項選擇題史學家秦暉指出:(西)漢人往往提到異域或古時不流通黃金,謂有異于中土今日也;而唐人則對周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應的,各國的訪唐者也常提庸人不用金,并以為異聞。材料信息實質(zhì)上說明了()。

A.漢朝時期我國的黃金產(chǎn)量巨大
B.漢朝時期我國的商品經(jīng)濟比較發(fā)達
C.我國古代重農(nóng)抑商政策的影響
D.過度開采導致唐朝黃金的資源枯竭

最新試題

西方學者比較中世紀的中西城市,認為:中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下,城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性,而歐洲的城市則更為自治和獨立,大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護公民的法律權利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強大得多。在中國城市工商業(yè)中,國家起了主導作用(如鹽鐵官營)。以下作為上述材料的研究主題合適的是()。

題型:單項選擇題

中國象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關?()①陳勝②吳廣③項羽④劉邦

題型:單項選擇題

年畫是中國的一種民間藝術。明清時期,民間年畫的普遍題材是,把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()。

題型:單項選擇題

“(元)世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣,其朝廷遠者,則鎮(zhèn)之以行中書省??たh又遠于省,若有邊徼之事者,則置宣慰司以達之?!睂Υ瞬牧侠斫庹_的是()。

題型:單項選擇題

“小背簍,晃悠悠,笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”(《小背簍》)歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式,它是我國古代先民創(chuàng)制的()。

題型:單項選擇題

(1)據(jù)材料一,孫中山認為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流?你如何理解(中國)“近世五六百年……從無分裂之虞”?(2)據(jù)材料二,孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次?歸納當時中國政局變化的共同點。(3)據(jù)材料三,對實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題,孫中山與當時中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點?孫中山逝世后,國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的?其結(jié)果如何?

題型:問答題

葛兆光在《中國思想史》中曾說:“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對于自己提倡的理學原則如何進入生活世界是相當注意的,他反復強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?!睂τ谥祆涞淖饔茫髡哒J為()。

題型:單項選擇題

確定我國經(jīng)濟體制改革目標為建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中國共產(chǎn)黨的會議是()。

題型:單項選擇題

《朱子語類》寫道:“每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨,再下中書,中書以付門下?;虼嫖串?,則門下繳駁……若可行,門下又下尚書省,尚書但主書撰奉行而已?!边@種分工體現(xiàn)了()。

題型:單項選擇題

歷史學家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世。”下列史實可以佐證這一觀點的是()。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學興盛

題型:單項選擇題