閱讀教師的教學(xué)實錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說過：“未知生，焉知死？”只不過孔子的著眼點是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。（板書：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見面的時候，我就覺得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。
我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會去想死的事情，更不會認(rèn)真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？（播放課件：主問題一：為什么史鐵生在20歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問題和困難。師：什么困難？原文當(dāng)中有相關(guān)語句作為依據(jù)嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰來說一說？生：課文第五段說：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”師：找得很準(zhǔn)確。那你感覺史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說，這盤棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長時間都沒有離開過它。
那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來“一連幾小時專心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來到了地壇，作者感受到了安靜；來到了地壇，作者仿佛來到了“另一個世界”。從此，作者感覺到地壇就像是上帝的對他的一個很好的安排，在這里接受了上帝對他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無人管理，卻并不衰敗，反而生機勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個特點？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”師：找得很準(zhǔn)。他寫了螞蟻、寫了蜜蜂、寫了瓢蟲，還寫了沒有生命的蟬蛻，寫了沒有生命的露水。他寫了這么些物象。我問一個問題，為什么他寫這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰?。浚▽W(xué)生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說了昆蟲什么特點？哪句話比較重要？“我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”師：盡管纖弱細(xì)小，盡管不明白為什么來到這世上，但這些昆蟲悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂。這個我們都能讀出來。
但有一點我不理解，為什么要寫這露水??？露水本身是沒有生命的。（學(xué)生思考，無人回答）師（點拔）：露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的，曹操詩云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽一出來，陽光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時。為什么要寫這個露水呢？而且還這樣寫：露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬道金光？生：是說露水生命雖然很短暫，但落地的時候還要帶給世界以色彩。也就是說一個人生命雖然很短暫，但也要活出價值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對景物的描寫引導(dǎo)出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個什么樣的結(jié)論啊？師生齊說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……師：說得非常好。落葉、落日，還有同學(xué)們說的古柏，其實都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂地活著，將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪Ｉ囊饬x就在于這個過程，生命的價值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個壯美的過程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩云：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風(fēng)和早霜是對落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來，再加上一場早霜，那么樹葉就落下來了，作者寫它飄落的過程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說它是“坦然安臥”。他說老柏樹也是如此，它看它周圍的生命，他說是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現(xiàn)了更高的境界。（學(xué)生點頭、領(lǐng)悟）師：史鐵生失魂落魄的時候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時候，母親又給了他隱忍和堅定；當(dāng)母親去世、當(dāng)離開地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時》中寫道：“妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個。我說：‘這一回，恐怕真是要結(jié)束了。’她說：‘不會。’我真的活過來。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開始接受透析并開始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個星期差不多都要拿出兩天或三天時間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時間。病余的時間都用來寫作，所以說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，后來《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎散文作品獎。師：史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會比賽畫面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會上我們看到殘疾運動員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫景可以抒發(fā)哲理、寫景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西，更重要的是對珍愛生命的教育。希望我們每一個人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！
問題：1.請指出這則教學(xué)實錄（片段）中，教師的教學(xué)行為存在什么不足。
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A.根據(jù)教學(xué)需要，設(shè)計合理的教學(xué)活動，能夠幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容
B.由于文言文的抽象性和學(xué)生能力的限制，學(xué)生不可能在單純的反復(fù)閱讀中理解項羽當(dāng)時的心情與情境
C.重現(xiàn)同一教學(xué)活動，僅僅為了說明項羽的心情，不能完全達(dá)到分析項羽人物形象的目的，是無效活動
D.教師對這一教學(xué)活動的效果的分析言過其實，總體看來，這是一則完全沒有必要的教學(xué)活動設(shè)計
A.教師做提示發(fā)揮了教師課堂引導(dǎo)作用
B.投入大量時間講述本課教學(xué)重點很有必要
C.尊重了學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體這一地位
D.進行課堂總結(jié)有利于幫助學(xué)生梳理本課知識點
A.幾個同學(xué)在課外把矛盾的雙方約在一起，勸說他們重歸于好
B.老師就此事在班級組織了一次討論，以引導(dǎo)同學(xué)之間如何更好地相處
C.學(xué)校針對此事召開一次宣布處理結(jié)果的大會，對當(dāng)事人提出警告處分
D.一個同學(xué)回家寫日記，記錄了他當(dāng)時在場時對事件經(jīng)過的所見所感
閱讀《雨霖鈴》教學(xué)實錄（節(jié)選），按要求回答問題。師：這是本周百度金曲榜前十名，這些都聽過吧。（展示PPT課件，生笑，紛紛議論）師：我個人偏愛《傳奇》，它簡直是天籟之音。在幾百年前的宋元時代，有一首歌是鐵定能入選十大金曲的，這首歌就是--《雨霖鈴》。它的作者是誰?。可ù舐晳?yīng)）：柳永！師：對啦，柳永可謂是那個時代的superstar（生笑），有超級多的粉絲。他堪比現(xiàn)在的方文山、周杰倫。因為當(dāng)時有句話叫“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。但是啊，有才的人一般是比較狂傲的。師：他另有一首非常有名的詞作《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！師：這首詩是什么意思呢？就是說，我考不上進士有什么關(guān)系，只要我有才，一樣被社會承認(rèn)，我就是一個沒穿官服的官，要那些虛名有什么用，還不如用它換來吃酒唱歌。這本是柳永科舉失意后的小牢騷，沒想到卻被宋仁宗看到了。柳永第二次參加科舉考試，本已考中了，誰知宋仁宗看到榜單上有他的名字，就把他除名了，并在他的試卷上批了四個字：“且去填詞”。所以柳永再也沒有辦法通過科舉來獲得功名了。師：一千年前的汴河岸邊，一個落魄的才子文人，一個多情的天涯歌女，一起演繹了一曲關(guān)于離別的絕唱。接下來我們一起走進柳永的《雨霖鈴》。對該教師課堂教學(xué)的評價，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
A.該教師的課堂氛圍活躍，師生互動良好
B.教師擴充了作者有意思的奇聞趣事，引起了學(xué)生的興趣，在課堂上應(yīng)該多講類似的故事
C.該教師準(zhǔn)備了多種資源，備課認(rèn)真仔細(xì)
D.該教師恰當(dāng)利用了多媒體，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代課堂離不開運用多媒體
A.教師關(guān)注學(xué)生的寫作熱情，學(xué)生樂于分享寫作欲望
B.教師用“給作文找讀者”的方法激發(fā)學(xué)生的寫作欲望
C.教師是作文評價的主體，教師要多改，反對學(xué)生的獨立修改
D.寫作評價能采用學(xué)生互評教師講評相結(jié)合的評價形式
最新試題
讀《觀刈麥》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：請同學(xué)們靜靜地思考一下大屏幕上的問題。知道答案的同學(xué)請舉手。［投影展示］我們每天都要吃的大米和饅頭來自于什么植物？這些植物什么時候播種？什么時候收割？收割之后要經(jīng)歷些什么程序才能夠成為可口的食物？（學(xué)生面面相覷，沒有一個同學(xué)舉手）師：請再看一［投影展示］你知道什么是刈麥嗎？為什么要刈麥呢？［生討論］師：××，你來，我知道你們家有大奔馳，你知道什么是麥子嗎？生：麥子--麥子，麥子就是大米飯。（眾笑，有學(xué)生糾正麥子是饅頭）師：不怪大家?？匆粍t真實的歷史故事--［投影展示］《世說新語》中有一個晉惠帝，外面鬧饑荒，有人向他報告災(zāi)情，說老百姓餓死很多。他反問道：“食物沒有了，那么老百姓為何不吃肉粥呢？”（請生讀。眾笑）師（沉痛地）：晉惠帝是個智力有問題的弱智皇帝。但在現(xiàn)實生活中，對農(nóng)業(yè)和民生一無所知的人不可勝數(shù)啊?。弁队罢故荆蒉r(nóng)家顏仁郁半夜呼兒趁曉耕，贏牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。（請生讀。教室氣氛漸趨沉重）師：孩子們，農(nóng)民苦，農(nóng)民一年四季就盼著豐收啊問題：分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生走進文本感知悲傷情調(diào)的。
閱讀《安塞腰鼓》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：今天，讓我們一起走進陜北，來到黃土高原，去欣賞獨具風(fēng)味的安塞腰鼓。好，大家一起來朗讀一遍課文?。ㄉR朗讀，師板書“安塞腰鼓”）師：聽著同學(xué)們讀出了《安塞腰鼓》的氣勢和豪邁，我作了個上聯(lián)--聽關(guān)西漢子掄大錘敲響安塞震天鼓。希望同學(xué)們在一會兒的學(xué)習(xí)中能夠有所感悟。請同學(xué)們交流預(yù)習(xí)三分鐘。師：同學(xué)們在交流的活動中要注意以下幾點：提問，問出你的水平；評價，評出你的獨到；質(zhì)疑，亮出你的精彩。相信你自己，一定是最棒的！生：我來說說對題目的理解：安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體，不可分離。它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的高度和諧。成功的表演是人借鼓勢，鼓借人威，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙一脈貫通。師：這位同學(xué)對題目的理解，我感受到了幾個詞語：豪邁、雄渾、渾然一體、人鼓合一。生：文章和作者是分不開的，下面我來講講作者劉成章。劉成章，1937年出生，1961年畢業(yè)于陜西師大中文系。他在中學(xué)時代就開始了文學(xué)創(chuàng)作，高中寫詩，而后轉(zhuǎn)寫詞，最后寫了戲劇，然后再寫的散文。八十年代是他創(chuàng)作的一個高峰。劉成章是一級作家，他的第一篇散文《轉(zhuǎn)九曲》獲得了散文優(yōu)秀作品一等獎。散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎，《安塞腰鼓》獲魯迅文學(xué)獎，被選入《中國當(dāng)代散文精華》。師：這位同學(xué)介紹了作者，劉成章是陜西省作家協(xié)會的會員，也是一個陜北漢子，他的文章也帶有陜北的氣息。生：為什么這篇文章多次提出“好一個安塞腰鼓”？有什么作用？師：這位同學(xué)問的問題很好，大家思考一下，看看誰能解答？（生思考）問題：分析教師如何引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的。
閱讀下面一位教師教學(xué)高中語文必修（2）《氓》第二課時的教學(xué)思路，按要求回答問題。教師教學(xué)思路：［A］第一步：提問學(xué)生背誦《氓》，提示學(xué)生按故事情節(jié)發(fā)展線索來記誦。［B］第二步：利用多半堂課的時間舉例講解賦、比、興的知識，要求學(xué)生判斷詩句中哪里是賦、比、興手法。［C］第三步：重視學(xué)生的感受和體驗，讓其結(jié)合具體詩句分析人物情感及人物形象。［D］第四步：概括詩歌主旨。進行課文總結(jié)：整體賞析《氓》。以下對這個教學(xué)過程的綜合評述有誤的一項是（）。
宿命①我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生--我是一頭豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。②宿命，宿命。③我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復(fù)著同樣的事，日復(fù)一日……看著同伴們漸漸飆肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。④夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。⑤夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風(fēng)，我的靈魂在內(nèi)心燥動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態(tài)，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發(fā)抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內(nèi)心的靈魂罷了。⑥我決定要逃跑。⑦“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續(xù)沐浴我的清風(fēng)。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內(nèi)心似乎更堅定了。⑧明天，明天。⑨晚霞的紅艷如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的帷幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風(fēng)。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到了肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。⑩斷崖的清風(fēng)不像豬圈，豬圈里的風(fēng)夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。⑩心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得??！”⑥夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。問題：1.在第③⑤段中有兩個錯別字，請找出來并改正；第⑨段中有一個病句，找出并改正。2.請給本篇習(xí)作寫一個評語。
磨練①磨練如同風(fēng)雨后的彩虹，絢麗斑斕；磨練如凝成珍珠的沙礫，圓潤光澤；磨練如同海嘯中的海燕，高傲飛翔。人生如果沒有磨練，那又怎能展現(xiàn)出人生的精彩？正如冰心所說：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初她的芽，浸透了奮斗的淚痕、犧牲的血雨。②烏云密布，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，雨點紛至。滾滾的烏云如同一團濃墨，一條條銀色毒蛇在其中翻騰，嘶咬著天空；狂風(fēng)如曠野中受了驚的野牛，勢不可擋；雨點如戰(zhàn)場上的槍林彈雨，紛紛而至。如此惡劣的環(huán)境下卻造就了一朵出淤泥而不染的荷花--彩虹，閃著絢麗的光芒，散發(fā)七彩的高貴氣質(zhì)。③沙礫鉆進蚌中，給蚌帶來了痛苦，蚌用身體將沙礫一點點擠出，可沙礫卻牢牢地黏在蚌上。于是，蚌將沙礫不停地卷磨，希望將沙礫磨平，以至于不傷害它的身體，但卻付出了自己的鮮血，承受著痛苦的折磨……很久以后，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它時，在它干枯的體內(nèi)找到了一顆豆大的、有著精瑩光澤的、圓潤的珍珠。④南極大陸周邊的海面如鏡面，各種生物在這里快樂生存。突然，烏云迅速聚籠，一條長長的閃電劃過這寧靜和諧的天空，烏云越壓越低，仿佛天要塌下來一般，海浪拍擊著海岸，越來越猛--海嘯來臨了。企鵝低聲沉吟著，手足無措地走來走去。此刻，烏云滾滾中，波濤翻騰里穿過一個個黑亮的身影，那就是勇敢的海燕。海浪毫不留情地拍擊著海岸，砸得浪花四濺，海燕如一支支離弦的箭，飛速穿越，按捺不住的生命的活力在海面掠過。最后，一陣洶涌狂浪襲來，海燕毫不退縮，勇往直前，全力以赴。終于，天空烏云散盡，明凈的天空下，留下了海燕高傲無畏的身影。⑤只有經(jīng)過嚴(yán)冬才能迎來盛春，只有歷經(jīng)風(fēng)雨才能看見彩虹，只有經(jīng)受磨練才有收獲。問題：1.從第③④段中找出兩個錯別字，從第④段中找出一處病句，并分別改正。2.請指出該習(xí)作的兩個優(yōu)點，并結(jié)合具體內(nèi)容分析。
語文課堂的教學(xué)媒體的選用應(yīng)該遵循以下原則：一是緊扣教學(xué)目標(biāo)選用媒體：二是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象。現(xiàn)代教學(xué)媒體以它直觀、形象、生動的演示功能，快速進入課堂并成為一種先進、深受學(xué)生喜歡的現(xiàn)代教育手段。它不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉悅，并且培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課時，教師打算放映其同名電影的視頻資料。在使用時教師的做法正確的一項是（）。
閱讀教師的教學(xué)實錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說過：“未知生，焉知死？”只不過孔子的著眼點是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。（板書：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見面的時候，我就覺得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會去想死的事情，更不會認(rèn)真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？（播放課件：主問題一：為什么史鐵生在20歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問題和困難。師：什么困難？原文當(dāng)中有相關(guān)語句作為依據(jù)嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰來說一說？生：課文第五段說：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”師：找得很準(zhǔn)確。那你感覺史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說，這盤棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長時間都沒有離開過它。那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來“一連幾小時專心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來到了地壇，作者感受到了安靜；來到了地壇，作者仿佛來到了“另一個世界”。從此，作者感覺到地壇就像是上帝的對他的一個很好的安排，在這里接受了上帝對他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無人管理，卻并不衰敗，反而生機勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個特點？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”師：找得很準(zhǔn)。他寫了螞蟻、寫了蜜蜂、寫了瓢蟲，還寫了沒有生命的蟬蛻，寫了沒有生命的露水。他寫了這么些物象。我問一個問題，為什么他寫這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰?。浚▽W(xué)生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說了昆蟲什么特點？哪句話比較重要？“我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”師：盡管纖弱細(xì)小，盡管不明白為什么來到這世上，但這些昆蟲悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂。這個我們都能讀出來。但有一點我不理解，為什么要寫這露水啊？露水本身是沒有生命的。（學(xué)生思考，無人回答）師（點拔）：露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的，曹操詩云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽一出來，陽光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時。為什么要寫這個露水呢？而且還這樣寫：露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬道金光？生：是說露水生命雖然很短暫，但落地的時候還要帶給世界以色彩。也就是說一個人生命雖然很短暫，但也要活出價值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對景物的描寫引導(dǎo)出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個什么樣的結(jié)論??？師生齊說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……師：說得非常好。落葉、落日，還有同學(xué)們說的古柏，其實都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂地活著，將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪?。生命的意義就在于這個過程，生命的價值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個壯美的過程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩云：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風(fēng)和早霜是對落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來，再加上一場早霜，那么樹葉就落下來了，作者寫它飄落的過程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說它是“坦然安臥”。他說老柏樹也是如此，它看它周圍的生命，他說是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現(xiàn)了更高的境界。（學(xué)生點頭、領(lǐng)悟）師：史鐵生失魂落魄的時候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時候，母親又給了他隱忍和堅定；當(dāng)母親去世、當(dāng)離開地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時》中寫道：“妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個。我說：‘這一回，恐怕真是要結(jié)束了。’她說：‘不會。’我真的活過來。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開始接受透析并開始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個星期差不多都要拿出兩天或三天時間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時間。病余的時間都用來寫作，所以說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，后來《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎散文作品獎。師：史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會比賽畫面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會上我們看到殘疾運動員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫景可以抒發(fā)哲理、寫景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西，更重要的是對珍愛生命的教育。希望我們每一個人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！問題：1.請指出這則教學(xué)實錄（片段）中，教師的教學(xué)行為存在什么不足。
讀《陳情表》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：作者“陳情”想要達(dá)到什么目的？用文中的原話回答。生：“聽臣微志……保存余年”。師：他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起？生：為了打動皇帝。師：假如你是晉武帝，你會同意李密的請求嗎？生：我覺得不會同意，生：我覺得會同意。因為“百善孝為先”，如果不能盡孝，又怎么能夠去盡忠。師：看來文章第一段就打動了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。師：李密原來是蜀漢舊臣，原來在祖母有病的時候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動之以情之后，還要曉之以理。請大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”您把孝作為治理天下的根本，而我正是要盡孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。”師：人生七十古來稀。如果假定時日，忠孝之間的矛盾最終可以化解。“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”這都是可以解決的。此時，皇帝看到了他的道理分析之后，會答應(yīng)他嗎？生：會。師：有人說，讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。大家在學(xué)了這篇文章之后，有什么樣的觸動？請大家在課后寫一篇讀后感，題目就定為《我讀（陳情表）》。問題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨的。
閱讀教師的教學(xué)實錄（節(jié)選）完成下列各題。案例：師：蘇洵的《六國論》論證雖然周密，但有些地方不太符合史實，有些地方說理也欠妥當(dāng)，誰能找出來并加以分析？（學(xué)生思考，自由討論后紛紛舉手發(fā)言）生：我覺得課文中關(guān)于六國的滅亡順序與史實不符。文中說“且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”，可是根據(jù)我們學(xué)過的中國古代史，秦滅六國的時間和順序分別是：公元前230年秦滅韓，公元前229年秦滅趙，公元前225年秦滅魏，公元前224年秦滅楚，公元前222年秦滅燕，公元前221年秦滅齊，統(tǒng)一中國。文中的說法不太符合歷史。生：蘇洵提出的“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦”的觀點是應(yīng)該肯定的；但他的“燕雖小國而后亡，斯用兵之效也”的觀點，我們卻不能贊同，我們認(rèn)為燕國后亡是秦遠(yuǎn)交近攻的合縱策略所決定的。因為六國中燕、齊離秦最遠(yuǎn)，要先滅燕就必須越過趙、魏，這就勢必會違背秦國的策略，就會對秦不利。因此，秦只能在滅亡了魏、趙等國后才進兵滅燕。由此可見，“用兵之效”的說法是不合歷史真實的。……師：以上同學(xué)敢于質(zhì)疑，并且分析得頭頭是道，老師在這里提出表揚。可是這樣一來我就開始擔(dān)心，蘇洵的《六國論》“漏洞”這么多，會不會影響中心論點的成立？為什么？（學(xué)生思考，討論）生：《六國論》第二部分的論據(jù)中雖有一些不符合歷史事實的地方，但總體來說還是反映了歷史的規(guī)律，完全能夠證實他“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不勝，弊在賂秦”的觀點。生：《六國論》是一篇借古諷今的政論文，作者撰寫此文的本意是對北宋王朝屈辱妥協(xié)的外交政策進行委婉的諷諫。因此，本文雖有不妥之處，但論證說理嚴(yán)密緊湊，具有強烈的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)斗性，仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。師：古人論史，看法不一定正確，論述也不一定全面。但是，《六國論》能夠針對現(xiàn)實，借評論六國諷喻北宋王朝，抓住關(guān)鍵性的問題來論證，“持之有故，言之成理”，文章的意義是深遠(yuǎn)而積極的。不過，北宋統(tǒng)治者并沒接受這些意見，“慶歷納款”后又過了31年，宋神宗熙寧八年（1073年），遼國又一次提出領(lǐng)土要求，神宗比他的前輩走得更遠(yuǎn)，竟然割了山西境內(nèi)黃河?xùn)|西700里土地給遼國。以后的北宋、南宋統(tǒng)治者同樣不接受這些歷史教訓(xùn)，因而最終招致了滅亡。因此，從這點看，《六國論》借評論“六國破滅”的史實，精辟地提出了“弊在賂秦”的觀點，以警告北宋統(tǒng)治者，要他們汲取歷史教訓(xùn)，以免重蹈覆轍；文章寫得尖銳潑辣，機鋒雄辯，很有警策作用。盡管蘇洵的史論并不確切，但他“文為時作”，針對北宋王朝賂敵求和的現(xiàn)狀，主張抗戰(zhàn)守土，這在當(dāng)時是頗有積極意義的。問題：1.閱讀以上教師有關(guān)《六國論》的教學(xué)實錄（節(jié)選），并對其作出合理評價。
（教學(xué)設(shè)計題）閱讀材料完成下列各題。琵琶行白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍嗚。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。課文介紹《琵琶行》是某版教材《語文》必修（3）第二單元的課文，該單元的其它課文還有：《蜀道難》《杜甫詩三首》，選修課文《李商隱詩兩首》。單元介紹這個單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治開明，經(jīng)濟繁榮，文化上兼容并包，音樂、繪畫、書法等藝術(shù)有了長足的發(fā)展，這些都從不同的方面對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響；同時，詩歌本身的發(fā)展也趨于成熟，題材擴大，詩體完備，詩家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價值。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品.評價其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。課時安排兩課時學(xué)生情況高二年級第一學(xué)期，班級50人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實物。問題：1.根據(jù)以上的材料，確定本文的教學(xué)目標(biāo)并說明依據(jù)。2.設(shè)計教學(xué)片段，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文中的景，體會作者的情。3.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計本文的教學(xué)過程，簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。