隨著灰霾天氣頻繁來襲，PM2.5逐漸進(jìn)入公眾視線。PM2.5代表的是可進(jìn)入呼吸系統(tǒng)深處的更細(xì)小的顆粒物，更能反映顆粒物對人體健康的影響。世界衛(wèi)生組織在2005年提出PM2.5的指導(dǎo)值后.有多個國家先后制定了PM2.5空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并開展測量。這表明（）。
①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
②意識對客觀世界的反映具有能動性
③真理都有自己適用的條件和范圍
④人們的認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的客觀需要
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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近5年來，全國選派10多萬名高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事“三支一扶”（支農(nóng)、支教，支醫(yī)和扶貧）服務(wù).各地各部門十分注意服務(wù)與管理相結(jié)合、使用與培養(yǎng)相結(jié)合，既讓大學(xué)生在基層發(fā)揮作用，也為其成長成才創(chuàng)造環(huán)境、提供條件。這表明（）。
①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
②人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
④服務(wù)基層是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路
A.①②
B.①③
C.⑦③
D.③④
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.對同一確定的對象真理不只一個
B.真理因包含著謬誤成分而實(shí)現(xiàn)雙方轉(zhuǎn)化
C.人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D.不同時代的主體對同一行為總是做出不同的價值判斷
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題
C.既要抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾
D.矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)
A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源
B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識必須回到實(shí)踐中去
D.認(rèn)識事物必須發(fā)揮主觀能動性
最新試題
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個印尼場要進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整的過程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。
宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子之玉為寶?！弊x《韓非子•喻老》的記載，從認(rèn)識論的角度看，兩人對玉的看法的不同說明了（）。
運(yùn)用價值觀的相關(guān)知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）。
聯(lián)合國將志愿者定義為：“不以利益、金錢、揚(yáng)名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動者。”我國當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng)，他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許，正如印度古諺“贈人玫瑰之手， 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了（）。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一
繼中美輪胎特保案后，2009年11月24日，美國商務(wù)部作出終裁，對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10．36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁，中國堅(jiān)決反對這種濫用保護(hù)主義的做法，盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們（）。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動依附塵埃，在太陽光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無數(shù)的水滴最終會變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系
結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。
2010年12月4日是仝國法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價值③人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能