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C.《魏書》
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D.《春秋》
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不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。
唐朝兩稅法的的實(shí)施，也帶來社會階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。
2003年，考古工作者在山西襄汾發(fā)現(xiàn)了世界上（）的天文觀象臺遺址。
在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會。
西漢的經(jīng)學(xué)時代，為社會樹立起一元化的生活價(jià)值軸心；簡單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
漢武帝時期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實(shí)際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
在顧炎武的《郡縣論》看來，郡縣制出現(xiàn)的最大問題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無所作為。
春秋時期，誰掌握了國人，誰就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國政治刷新，都會有一系列對國人的（）行為。
（）最后形成的國家，是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權(quán)一一過問。
兩漢時期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。