A.殺雞訂婚
B.殺豬訂婚
C.殺狗訂婚
D.殺鹿訂婚
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B.酒泉
C.文昌
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A.廣錦
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D.西錦
A.古爾邦節(jié)
B.肉孜節(jié)
C.圣紀(jì)節(jié)
D.新米節(jié)
A.農(nóng)歷三月三
B.農(nóng)歷六月六
C.農(nóng)歷五月五
D.農(nóng)歷四月四
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?