A.黑龍江和內(nèi)蒙古
B.新疆和內(nèi)蒙古
C.黑吉遼
D.中原
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A.明倫白切香豬
B.葛仙米
C.白肉血腸
D.薩其瑪
A.漢族
B.滿族
C.壯族
D.蒙古族
A.太陰歷
B.星月歷
C.伊斯蘭歷
D.陽歷
A.6、7月
B.7、8月
C.8、9月
D.9、10月
A.麻布
B.絲綢
C.獸皮
D.棉布
最新試題
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。