A、靜處體悟
B、事上磨練
C、省察克治
D、貴于改過(guò)
E、力行
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A、明朝統(tǒng)治者已經(jīng)衰敗，內(nèi)部矛盾激化，士大夫被排斥在野
B、科舉腐敗，官學(xué)衰落
C、湛若水、王守仁等著名學(xué)者的倡導(dǎo)
D、士人渴求學(xué)問(wèn)
E、政府提倡
A、都司儒學(xué)
B、行都司儒學(xué)
C、衛(wèi)儒學(xué)
D、都轉(zhuǎn)運(yùn)司儒學(xué)
E、宣慰司儒學(xué)
A、推崇程朱
B、嚴(yán)格管理學(xué)校，禁止學(xué)生議政
C、屢興文字獄
D、刪節(jié)《孟子》
E、罷?？婆e
A、放松學(xué)生入學(xué)資格
B、社學(xué)制度更趨完善
C、創(chuàng)辦義學(xué)
D、按軍隊(duì)編制設(shè)學(xué)
A、王廷相
B、王守仁
C、陸九淵
D、王夫之
最新試題
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會(huì)”為目的，采用“自動(dòng)的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）