A、生產(chǎn)勞動(dòng)的教育
B、生活習(xí)俗的教育
C、原始宗教教育
D、原始藝術(shù)教育
E、體格與軍事訓(xùn)練
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A、勞力者
B、社會(huì)所有成員
C、兒童
D、成年人
A、象形文字
B、會(huì)意文字
C、指事文字
D、假借文字
A、黃帝
B、炎帝
C、倉頡
D、堯
A、書數(shù)
B、射御
C、勞動(dòng)
D、禮樂之教
A、軍事教育
B、藝術(shù)教育
C、文化教育
D、勞動(dòng)教育
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是（）
用瞿秋白的話說，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
國家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
以下教育家中，均批評“教育救國論”的是（）