單項選擇題儒學(xué)史上的一次學(xué)說更新,其“主要結(jié)果,便是對道德自我修養(yǎng)的重視,逐漸勝過了在文學(xué)和文化上的造詣,同時也使人們對天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是()。
A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興
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1.單項選擇題朱熹編著《四書章句集注》,用理學(xué)思想重新解釋四書,又編撰《童蒙須知》等啟蒙著作,對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定,比如穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。朱熹這一做法()。
A.踐行儒學(xué)經(jīng)世致用
B.確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位
C.試圖將儒學(xué)世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)
2.單項選擇題在宋代,先秦時期貴族社會的祭祖禮儀,借助士人的詮釋與實踐,形成了新的規(guī)范,在士人之間傳播,并影響到民眾的日常生活。這可以說明當(dāng)時()。
A.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢
3.單項選擇題班固在《漢書》中提出:“法家者流,蓋出于理官,信賞必罰,以輔禮制……此其所長也。及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治,至于殘害至親,傷恩薄厚。”這說明班固()。
A.主張廢除嚴(yán)刑峻法
B.立足儒家視角評判法家
C.重塑儒家倫理道德
D.倡導(dǎo)百家爭鳴多元發(fā)展
4.單項選擇題先秦儒家主張仁愛要“由親始”,而董仲舒卻認(rèn)為仁愛要“跑出家族的小圈子,面向天下,‘愛及四夷”’。董仲舒的這一思想旨在()。
A.宣揚“天人感應(yīng)”思想
B.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的思想體系
C.擴大儒學(xué)教育的對象
D.適應(yīng)漢武帝時代的“大一統(tǒng)”
5.單項選擇題中國古代某思想家認(rèn)為:“天下之欲同一天下之義也,是故選擇賢者,立為天子。天子以其知力為未足獨治天下,是以選擇其次,立為三公。三公又以其知力為未足獨左右天子也,是以分國建諸侯?!痹撍枷耄ǎ?/a>
A.主張建立三公九卿制
B.有一定賢人政治色彩
C.主張建立大一統(tǒng)集權(quán)
D.形成了古代宗法禮制
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周代宗法制下周王祭祀祖先的場所是()
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唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩,發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條,包含“舟”“船”的詩共3313條,包含“漁”“魚”的詩共2784條,包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代()。
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可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
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按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()
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