您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過(guò)新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神。它是（）。
18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立，思想領(lǐng)域掀起一場(chǎng)更為激進(jìn)、徹底的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想表現(xiàn)為（）。①崇尚理性②提倡科學(xué)③關(guān)注社會(huì)④反對(duì)專制，抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信。
據(jù)記載，《馬關(guān)條約》簽訂后的四五年間，國(guó)人新辦刊物不下四五十種，或以報(bào)道時(shí)政、發(fā)表政論為主，或以切磋學(xué)問(wèn)、介紹新知，或與工商實(shí)業(yè)相關(guān)，或重在表彰女學(xué)、啟迪童蒙。材料體現(xiàn)了《馬關(guān)條約》的簽訂（）。
1934年9月，《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?！罚赋觯骸盀榱吮Ｐl(wèi)蘇區(qū)……我們有時(shí)在敵人優(yōu)勢(shì)兵力的壓迫之下，不能不暫時(shí)的放棄某些蘇區(qū)與城市，縮短戰(zhàn)線，集結(jié)力量。”該社論有利于進(jìn)行（）。
經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導(dǎo)得到改造，國(guó)家的政治制度建設(shè)也具有了中國(guó)特色。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
1919年6月3日以后，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，對(duì)于“新”的理解不正確的是（）。
（）是中學(xué)歷史教師教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和內(nèi)在要求。
我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成以后（1956年底），中國(guó)農(nóng)民（）。
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對(duì)于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動(dòng)，啼哭并作。”民眾的態(tài)度主要體現(xiàn)了（）。
漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點(diǎn)是（）。