單項選擇題

該圖描述的是我國封建社會地方權(quán)力強(qiáng)弱的變化，其中較為符合實際的是（）

A.A
B.B
C.C
D.D


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.問答題

國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
材料一：
自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變。
于是先從在下者（平民）起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。
漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之變局，至是始定。——趙翼《廿二史札記》
材料二：
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命被稱為“姐妹革命”，美國1787年憲法和法國《人權(quán)宣言》是兩個重要文獻(xiàn)。
清末駐日參贊黃遵憲在《日本國志》中對明治維新時期的日本作了如下描述：“日本迫于外患，廓然更張……百務(wù)并修，氣象一新，慕效西法，罔遺余力……富強(qiáng)之機(jī)轉(zhuǎn)移頗捷，循是不輟，當(dāng)有可與西國爭衡之勢。”
材料三：
《日本國志》1887年成稿后，黃遵憲向李鴻章、張之洞和總理各國事物衙門各送一部，但未引起重視，書稿直至甲午戰(zhàn)爭之后方才刊行。有人感慨：其書若早流傳，可省賠款二萬萬兩白銀，康、梁諸人從該書受到啟發(fā)，光緒帝也曾索要該書。

分析材料，說明“天下變局”是指什么，結(jié)合所學(xué)知識，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。
3.單項選擇題我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾，還有以“仁”“德”命名的建筑物，如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋，不正確的是（）

A.“仁”“德”思想對中國古代社會生活的影響十分廣泛
B.“仁”“德”思想是古代衡量統(tǒng)治者的重要道德準(zhǔn)則
C.“仁”“德”思想是欺騙、愚弄人民的封建糟粕
D.古代統(tǒng)治者十分重視彰顯儒家倫理道德的教育價值

6.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國人民的普遍要求。近代百年來，中國人對民主政治的追求矢志不渝，付出了巨大艱辛。閱讀下面材料
材料一：
明清故宮建于北京城的中央，以南北為中軸線，坐北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想，故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級制度。

材料二：
古希臘時期的雅典衛(wèi)城，公民集會的場所被設(shè)計成半圓形的磚石建筑，并且是能夠容納幾千人的劇院式結(jié)構(gòu)，目的在于確保每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看見其他出席的人。

古希臘時期的劇院遺址
材料三：
民國初年中國的政治發(fā)展其實應(yīng)視為近現(xiàn)代中國史上的第一次民主轉(zhuǎn)型。下圖記錄了1833～1915年“民主”、“共和”這兩個關(guān)鍵詞在部分著作和報刊中出現(xiàn)的頻率——《真假共和——1912中國憲政實驗的臺前幕后》

材料四：
很清楚的，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地；半殖民地；半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地；半殖民地；半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步。——《新民主主義論》
材料五：
新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千多年的封建專制政治．近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越。——《中國的民主政治建設(shè)》白皮書

據(jù)材料三指出1895～1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢？當(dāng)時導(dǎo)致這一趨勢出現(xiàn)的重大政治事件有哪些？
8.問答題

閱讀下列材料法治社會逐步取代人治社會，是近（現(xiàn)）代化的重要內(nèi)容之一，又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問題
材料一：
中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因為法自君出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。——史仲文《中國人走出死胡同》
材料二：
“主權(quán)屬于國民之全體”，“蓋國民為一國之主，為統(tǒng)治權(quán)之所出”；“一國之政事，悉以憲法行之”。——孫中山《孫中山全集》
材料三：
第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機(jī)關(guān)，一律實行民主集中制。——《中華人民共和國憲法》（1954年）
材料四：
有人評價說：“羅馬人在法律方面的建樹之所以彪炳世界，是與他們在三個不同階段的法制探索分不開的。”

新中國成立后，社會主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國法治建設(shè)取得了哪兩項主要成就？
10.問答題

閱讀下列材料
材料一：
按聯(lián)邦制發(fā)明者們的理想設(shè)計，美國聯(lián)邦制是由若干個具有自治能力的政治實體（即州）在共同認(rèn)可的政治框架下結(jié)合組成的一個政治實體。各州在尊重和維護(hù)聯(lián)邦的權(quán)威和權(quán)力的前提下，共同參與聯(lián)邦政府的決策和政策實施，并在不損害聯(lián)邦利益和權(quán)力的前提下行使各自原有的政治和經(jīng)濟(jì)自治權(quán)。聯(lián)邦和州兩級政府的權(quán)力均來源于同一人民，兩級政府同時管轄同一國土和人民，但兩級政府的權(quán)力通過聯(lián)邦憲法進(jìn)行了明確的劃分，并受憲法的保護(hù)。……兩級政府不僅相互制約，也受到各自內(nèi)部分權(quán)機(jī)制的制約，沒有一級政府可以輕易侵犯人民的權(quán)利。這種體制被聯(lián)邦制的策劃者之一麥迪遜稱為是對美國人民權(quán)利的雙重保護(hù)機(jī)制。——王希文《美國歷史評論》
材料二：
中國自秦以下兩千年，只可說是一個君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說，只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年，似乎跡近君主專制，但尚絕對說不上黑暗。人才的選撥，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能動搖。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制？只緣清末人，熟于西洋18世紀(jì)時代如法國孟德斯鳩輩的政論，他們以為國體有君主、民主之分，政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會無憲法，便以為是君主專制。……極精密極完整的政權(quán)分配，使整個政府的行政機(jī)關(guān)各有依循，便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前，宰相為行政領(lǐng)袖，與王室儼成敵體。王帝詔命，非經(jīng)宰相副署，即不生效。——錢穆《中國歷史研究》

材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的？

最新試題

根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系？

題型：問答題

上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢？我們對待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？

題型：問答題

馬克思說過：封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會物質(zhì)實體。”下列哪些史實在事實上證明了馬克思的話的正確性（）①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修

題型：單項選擇題

自20世紀(jì)以來，中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化？

題型：問答題

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周、秦政治制度的主要差別。

題型：問答題

依據(jù)材料和所學(xué)知識，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要?dú)v史影響。

題型：問答題

結(jié)合史實說明美國的政治體制設(shè)計對近代中國所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國《聯(lián)邦憲法》的制定及美國政治體制對中國的影響，談?wù)勀銓拿魈卣鞯恼J(rèn)識。

題型：問答題

材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的？

題型：問答題

請結(jié)合教材知識說出羅馬人先后形成了哪三項重要法律成果

題型：問答題

結(jié)合材料二并根據(jù)所學(xué)知識，說明中國古代中央對地方控制演變的特點。

題型：問答題