公元前782年，幽王繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王為烽隧大鼓，寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。”這段材料表明了（）
①幽王荒淫無道；
②分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)；
③西周末年諸侯勢力強(qiáng)大；
④分封制確立了周王天下共主的地位，各封國必須服從周王室的政令
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了：（）
①孔子的“禮”
②董仲舒的三綱五常
③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①②
A.財(cái)產(chǎn)
B.地域
C.信仰
D.血緣
A.它取代禪讓制是歷史發(fā)展的必然
B.它是我國早期國家政治制度之一
C.王位在一家一姓中傳承
D.王位只能父子相傳
A.乙丙對(duì)，甲丁錯(cuò)
B.甲丙對(duì)，乙丁錯(cuò)
C.甲乙錯(cuò)，丙丁對(duì)
D.乙對(duì)，甲丙丁全錯(cuò)
浙江臨安錢氏族譜貫穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外宗親的橋梁與紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說明（）
①中國古代宗法制影響深遠(yuǎn)
②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是社會(huì)的需要
③中國古代分封制根深蒂固
④傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育了強(qiáng)烈的家庭觀念
A.①②③④
B.①③
C.①②④
D.①③④
最新試題
農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
史書記載，結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個(gè)，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人，皇后勸說：“立嫡以長不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于（）