A.這些城址體現(xiàn)了政治權力已經(jīng)形成凌駕于社會之上的強制性力量
B.早期國家尚未形成
C.氏族制度處在父系階段
D.這些城址明顯體現(xiàn)了等級制森嚴
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A.禪讓制
B.世襲制
C.分封制
D.宗法制
A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權
C.體現(xiàn)了血緣關系同政治關系的結合
D.實現(xiàn)了國家政治權力的高度集中
A.推行王位世襲制
B.實行宗法分封制
C.確立世卿世祿制
D.實施中央集權制
A.嫡長子繼承制
B.神權色彩濃厚
C.政治等級森嚴
D.貴族擁有政治、經(jīng)濟特權
下面是兩張拍攝于清末和21世紀的中國家庭聚餐照，它們反映了中國已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年的“團圓飯”情結。這種情結與下列哪一制度有關（）
A.分封制
B.宗法制
C.世襲制
D.禪讓制
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《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”周朝最長久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權制度
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關系。這樣做，從政治角度看（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權政體。”對文中“宗法貴族君主政體”的準確理解應為（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠報本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）
“（中國政制）達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）