A.沒有形成權(quán)力的高度集中
B.宗法制與分封制結(jié)合
C.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
D.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
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A.嫡長子繼承制逐漸解體
B.庶子與嫡子關(guān)系逐漸趨于平等
C.三綱五常觀念受到?jīng)_擊
D.妻妾地位逐漸處于平等的地位
A.“裂都會(huì)而為之郡邑”
B.“諸侯朝于天子，日述職”
C.“周公……立七十一國”
D.山東素有“齊魯大地”之稱
A.神靈主導(dǎo)著商朝的人事
B.祭神是生產(chǎn)力落后的結(jié)果
C.商王壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)
D.商朝階級(jí)矛盾比較尖銳
A.傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞
B.城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大
C.百家爭鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)
A.世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊
B.“縣”隸屬于“郡”的地方行政體制普遍建立
C.中央以察舉制方式任命郡縣長官
D.封建地主土地所有制初步確立
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“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是（）
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)。”對(duì)此理解不正確的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）