A.周王室衰微
B.生產(chǎn)力的發(fā)展
C.諸侯爭權(quán)奪利
D.生產(chǎn)關(guān)系的變化
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A.春秋時期諸侯爭霸
B.戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭
C.西周初分封制
D.西周末王室衰微
A.王位世襲制
B.宗法制
C.分封制
D.郡縣制
A.封建國家的倡導(dǎo)
B.分封制的產(chǎn)物
C.君主專制的需要
D.宗法制的影響
A.最高統(tǒng)治者實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
B.王權(quán)無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部
C.周王室眾星捧月般政治格局的形成
D.該制度可從根本上消除中央和地方的對立
A.建立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中央集權(quán)
B.具有家國同構(gòu)、家國一體的特點
C.宗族組織與政治系統(tǒng)截然分開
D.“天下為家”開始取代“天下為公”
最新試題
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來源于（）
西周時期的城市建置等級比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時期，齊都臨淄成為當(dāng)時規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會，齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€“制”分別是（）
農(nóng)村常可見到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人。”這說明西周分封制的主要對象是（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>