政治制度的關(guān)鍵是政治權(quán)力的分配問題,閱讀下列材料
材料一:
中國古代的行政制度
材料二:
古代雅典的權(quán)力構(gòu)建和現(xiàn)代美國聯(lián)邦政府的權(quán)力構(gòu)建
材料三:
人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服。實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們,把他們關(guān)起來,才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話。——總統(tǒng)喬治·布什國慶日演說(2007月4日)
材料四:
根據(jù)1875年憲法,第三共和國的立法權(quán)由眾議院和參議院行使……眾議員由選民直接選舉產(chǎn)生,參議員由間接產(chǎn)生。
總統(tǒng)由參、眾兩院組成的國民議會(huì)以絕對(duì)多數(shù)票選舉產(chǎn)生,與參眾兩院議員一樣有立法創(chuàng)意權(quán),法律須經(jīng)總統(tǒng)公布、監(jiān)督并保證施行,總統(tǒng)簽訂的條約如涉及領(lǐng)土問題,須經(jīng)議會(huì)通過??偨y(tǒng)非經(jīng)兩院同意,不得宣戰(zhàn)……憲法對(duì)于責(zé)任內(nèi)閣的組成并無明確的規(guī)定,但在實(shí)際上,與英國大體相似。.
材料五:
(根據(jù)1871年《德意志帝國憲法》)皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表,以帝國名義宣戰(zhàn)和媾和,同外國締結(jié)同盟及其他條約,委派并接受使節(jié)。聯(lián)邦議會(huì)與帝國議會(huì)的召集、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝。帝國沒有內(nèi)閣,只有一個(gè)首相,所有官員都只對(duì)首相負(fù)責(zé),而首相則對(duì)皇帝負(fù)責(zé)…帝國的立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)行使。聯(lián)邦議會(huì)由各邦君主任命,帝國議會(huì)議員由選民直接選舉產(chǎn)生。——以上材料均引自馬嘯原《西方政治制度史》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
2010年第一期《中華文摘》載文指出,20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開始試點(diǎn),到現(xiàn)在已經(jīng)在全國近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)?;仡櫄v史,閱讀下表:
秦朝至唐末地方行政建制簡表
上表反映出的主要問題是()
A.古代中國政治的詭秘多變,反復(fù)無常
B.地方行政分層決策中的矛盾與困局
C.古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高
D.從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化
有人在研究明朝皇帝系列表時(shí)發(fā)現(xiàn)部分明朝皇帝的名諱,體現(xiàn)了我國古代陰陽五行學(xué)中五行相生說,即木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木(見下表)依據(jù)表中所列現(xiàn)象判斷,其所隱含的思想有()
①祈盼專制政權(quán)的生生不息
②反映宗法血緣的代代相傳
③表達(dá)分封制下的世世相襲
④顯示“朱”姓大族的赫赫尊貴
A.①②③④
B.①②④
C.①②
D.②④
A.西周
B.秦朝
C.唐朝
D.北宋
最新試題
據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢(shì)?當(dāng)時(shí)導(dǎo)致這一趨勢(shì)出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?
材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出近代中國資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制實(shí)踐的一例。
現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”指什么制度?西方這一制度與古代雅典的制度有什么不同?
材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn),但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?,?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么?并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)?
我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對(duì)上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()
上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?
依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。
有人認(rèn)為:“三國兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長期破壞,政局動(dòng)蕩不安,長期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定。”這種觀點(diǎn)主要忽視了()
材料一中反映了中國法律制度思想的特點(diǎn)是什么?
決定對(duì)外戰(zhàn)爭是國家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列問題。①中國隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()③1840年英國發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()④1879年德國對(duì)法國宣戰(zhàn),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()