“比較”是確定事物之間相同點(diǎn)和相異點(diǎn)的思維方法，它為客觀全面地認(rèn)識(shí)事物提供了一條重要途徑。“比較”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材料，回答問題
材料一：
中國(guó)古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實(shí)質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。——戴維·米勒、韋農(nóng)·博格丹諾《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》
材料二：
中國(guó)進(jìn)入近代以前，人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同，它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級(jí)的各級(jí)領(lǐng)袖，而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以從一個(gè)側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。——何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會(huì)闡釋》
材料三：
“民主”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯”。意思是說：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。“我們（雅典）的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
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據(jù)表中甲、乙內(nèi)容，概述“歐洲舊思想”與“中國(guó)舊思想”的異同點(diǎn)。
依據(jù)材料四，概括毛澤東的主要觀點(diǎn)。
據(jù)材料，說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，結(jié)合古代中國(guó)、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點(diǎn)。
材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn)，但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?，?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么？并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)？
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周、秦政治制度的主要差別。
根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系？
上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？
決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列問題。①中國(guó)隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）②公元前420年的雅典：決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）③1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）④1879年德國(guó)對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）
據(jù)表中丙內(nèi)容分析，“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國(guó)家構(gòu)想？這種“新思想”對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展有何意義？
依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。