閱讀材料,回答問(wèn)題
材料一:
中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū),屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕,治水、對(duì)外征戰(zhàn)等公共事務(wù)的需要,導(dǎo)致氏族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強(qiáng),直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)新貴,形成君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身,血緣組織與國(guó)家形態(tài)熔鑄一體的格局。在文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)的傾向。
材料二:
大海給了我們茫茫無(wú)定、浩瀚無(wú)際和飄渺無(wú)限的觀念,人類(lèi)在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候,他們就被激起了勇氣,要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服,從事掠奪,但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn),從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類(lèi)束縛在土壤上,把他卷入無(wú)窮的依賴(lài)性里邊,但是大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。……希臘全境滿(mǎn)是千形萬(wàn)態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域,同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來(lái)溝通。我們?cè)谶@個(gè)地方碰見(jiàn)的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流;這里沒(méi)有大江巨川,沒(méi)有開(kāi)闊的‘平原流域’;這里山嶺縱橫,河流交錯(cuò),幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。——以上材料均摘編自黑格爾《歷史哲學(xué)》
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據(jù)表中丙內(nèi)容分析,“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國(guó)家構(gòu)想?這種“新思想”對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展有何意義?
新中國(guó)成立后,黨和政府在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的主要成就
決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列問(wèn)題。①中國(guó)隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()③1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()④1879年德國(guó)對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()
材料一中反映了中國(guó)法律制度思想的特點(diǎn)是什么?
材料二反映出錢(qián)穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?
分析近代中國(guó)照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時(shí)期我國(guó)是如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的?
據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢(shì)?當(dāng)時(shí)導(dǎo)致這一趨勢(shì)出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?
根據(jù)材料一的描述,能反映出中國(guó)古代政治制度有哪些特點(diǎn)?
材料二與材料一相比,反映出來(lái)的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專(zhuān)制實(shí)踐的一例。