問答題

國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,其演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
材料一:
自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢(shì)不得不變。
于是先從在下者(平民)起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。
漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之變局,至是始定。——趙翼《廿二史札記》
材料二:
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命被稱為“姐妹革命”,美國1787年憲法和法國《人權(quán)宣言》是兩個(gè)重要文獻(xiàn)。
清末駐日參贊黃遵憲在《日本國志》中對(duì)明治維新時(shí)期的日本作了如下描述:“日本迫于外患,廓然更張……百務(wù)并修,氣象一新,慕效西法,罔遺余力……富強(qiáng)之機(jī)轉(zhuǎn)移頗捷,循是不輟,當(dāng)有可與西國爭(zhēng)衡之勢(shì)。”
材料三:
《日本國志》1887年成稿后,黃遵憲向李鴻章、張之洞和總理各國事物衙門各送一部,但未引起重視,書稿直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后方才刊行。有人感慨:其書若早流傳,可省賠款二萬萬兩白銀,康、梁諸人從該書受到啟發(fā),光緒帝也曾索要該書。

指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國家建設(shè)的基本原則,分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國家建設(shè)過程中的作用。

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1.問答題

國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,其演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
材料一:
自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢(shì)不得不變。
于是先從在下者(平民)起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。
漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之變局,至是始定。——趙翼《廿二史札記》
材料二:
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命被稱為“姐妹革命”,美國1787年憲法和法國《人權(quán)宣言》是兩個(gè)重要文獻(xiàn)。
清末駐日參贊黃遵憲在《日本國志》中對(duì)明治維新時(shí)期的日本作了如下描述:“日本迫于外患,廓然更張……百務(wù)并修,氣象一新,慕效西法,罔遺余力……富強(qiáng)之機(jī)轉(zhuǎn)移頗捷,循是不輟,當(dāng)有可與西國爭(zhēng)衡之勢(shì)。”
材料三:
《日本國志》1887年成稿后,黃遵憲向李鴻章、張之洞和總理各國事物衙門各送一部,但未引起重視,書稿直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后方才刊行。有人感慨:其書若早流傳,可省賠款二萬萬兩白銀,康、梁諸人從該書受到啟發(fā),光緒帝也曾索要該書。

分析材料,說明“天下變局”是指什么,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。
2.問答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開始形成。張豈之主編的《中國歷史十五講》說:“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開展的過程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國近代通史》第五卷

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。
3.問答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開始形成。張豈之主編的《中國歷史十五講》說:“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開展的過程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國近代通史》第五卷

依據(jù)材料說明中國古代法律制度的特點(diǎn)。
4.問答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開始形成。張豈之主編的《中國歷史十五講》說:“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開展的過程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國近代通史》第五卷

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要?dú)v史影響。
5.問答題

閱讀下列材料法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì),是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一,又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問題
材料一:
中國法的界定十分模糊,倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实?ldquo;欽定”法律,皇權(quán)置于法律之上,法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用,一遇昏庸暴君,無法無天,所謂“人亡政息”。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法,有法不依,擬法不嚴(yán),徇情枉法。——史仲文《中國人走出死胡同》
材料二:
“主權(quán)屬于國民之全體”,“蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出”;“一國之政事,悉以憲法行之”。——孫中山《孫中山全集》
材料三:
第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制。——《中華人民共和國憲法》(1954年)
材料四:
有人評(píng)價(jià)說:“羅馬人在法律方面的建樹之所以彪炳世界,是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開的。”

請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說出羅馬人先后形成了哪三項(xiàng)重要法律成果

最新試題

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?

題型:?jiǎn)柎痤}

第二次世界大戰(zhàn)期間,英國首相丘吉爾對(duì)美國總統(tǒng)羅斯福說:“總統(tǒng)先生,人們關(guān)心的是你要如何通過國會(huì)批準(zhǔn)而采取行動(dòng),而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面,我從不為議會(huì)所困擾,但我事事都要與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持。”丘吉爾的話反映了美國政體的哪些特征?并指出英國政體有別于美國政體的主要表現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對(duì)上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合史實(shí)說明美國的政治體制設(shè)計(jì)對(duì)近代中國所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國《聯(lián)邦憲法》的制定及美國政治體制對(duì)中國的影響,談?wù)勀銓?duì)近代文明特征的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是國家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列問題。①中國隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()③1840年英國發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()④1879年德國對(duì)法國宣戰(zhàn),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周、秦政治制度的主要差別。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四,概括毛澤東的主要觀點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

自20世紀(jì)以來,中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系?

題型:?jiǎn)柎痤}