A.科學(xué)技術(shù)推動人類思維方式的變革
B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)
C.創(chuàng)新促使市場關(guān)系與社會制度的深刻變革
D.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
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莫言說：“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們。”這說明（）
①借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉之一
②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主
③文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
④文化既是世界的，又是民族的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。這說明（）
①文化是生活的形象表達(dá)②文化源于社會實(shí)踐活動
③藝術(shù)需要豐富的想象力④藝術(shù)是文化的物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
2014年是孔子學(xué)院10周歲生日。向世界講述中國故事，是孔子學(xué)院的使命。興辦孔子學(xué)院（）
①體現(xiàn)了教育是文化傳播的主要手段之一
②有利于中華文化的傳播，增強(qiáng)國際影響力
③主要目的是學(xué)習(xí)、吸收外國文化的有益成果
④有利文化的交流、借鑒與融合，促進(jìn)文化繁榮
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
深受觀眾喜愛的選秀節(jié)目——《中國好聲音》是引進(jìn)荷蘭《TheVoiceofHoland》的電視節(jié)目制作版權(quán)并加以本土化改造的結(jié)果。它的選手大多來自普通百姓，他人的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩，更能引起百姓共鳴。這啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)作要（）
①充分吸收外國文化成果，堅(jiān)持洋為中用
②立足實(shí)踐發(fā)揮群眾文化創(chuàng)造的主體作用
③貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向
④挖掘民族文化資源抵御外來文化，保持草根色彩
A.①②③
B.①③④
C.②③
D.③④
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閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動在全社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?；鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”？
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點(diǎn)進(jìn)行評述。
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？