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單項選擇題使希臘哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即將哲學(xué)從天上拉回到人間的哲學(xué)家，其最有價值的論斷是（）

A.人是萬物的尺度
B.知識即美德
C.人不是他人的工具
D.求知是人的本性

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1.問答題 閱讀下列材料并回答問題：
材料一
蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二

圖一圖二圖三
材料三
我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四
“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！?br /> ——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》
請回答：
結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料四中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？

參考答案：設(shè)想：天賦人權(quán)，人民主權(quán)，三權(quán)分立，君主立憲等。
體現(xiàn)：理性即用自己的理智，自由地表達自己的思想和言論。

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2.問答題 閱讀下列材料并回答問題：
材料一
蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二

圖一圖二圖三
材料三
我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四
“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。”
——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》
請回答：
據(jù)材料三概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

參考答案：

信仰得救，因信稱義。否定教皇權(quán)威，強調(diào)信仰的平等與自由。

3.問答題 閱讀下列材料并回答問題：
材料一
蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二

圖一圖二圖三
材料三
我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四
“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！?br /> ——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》
請回答：
以上三幅圣母像中那幅作品可能是文藝復(fù)興時期的？說明你的判斷理由？

參考答案：

圖二。
理由：該圖圣母的頭頂上沒有光環(huán)，人物形象溫柔慈祥更接近人，體現(xiàn)了人文主義的精神。

4.問答題 閱讀下列材料并回答問題：
材料一
蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二

圖一圖二圖三
材料三
我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四
“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。”
——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》
請回答：
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點的提出是基于怎樣的背景？

參考答案：

知識即美德。智者學(xué)派追求功利，忽視社會道德，導(dǎo)致社會道德淪喪。

5.單項選擇題希臘是哲學(xué)的故鄉(xiāng)。三位希臘先哲都與雅典有關(guān)：蘇格拉底和柏拉圖出生于雅典，而亞里士多德先在雅典學(xué)習(xí)，后又在那里講學(xué)，是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的直接原因是（）

A.民主政治的推動
B.社會經(jīng)濟的發(fā)達
C.軍事外交的促進
D.個人努力的結(jié)果

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