全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調整農作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)。這從一個側面表明科學認識（）
①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質，化害為利
②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界
③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，推動社會發(fā)展
④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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英國科學家發(fā)現(xiàn)了人體血液中的一種化學“指紋”，可借此判斷一個人的健康狀況、衰老速度及壽命。并指出，通過進一步了解這些代謝分子，就可以研究出抗衰老藥物。該研究成果證明了（）
①科技能將虛幻的東西直接轉化為客觀現(xiàn)實
②人們對健康的追求推動了認識的發(fā)展
③科技創(chuàng)新能改變人類未來的生活方式
④人們對生命的原有的真理性認識被推翻
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
目前，關于手機輻射對于人是否有害，崔永元與方舟子爭論的轉基因食品是否安全等問題還沒有科學定論，公說公有理，婆說婆有理。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為對復雜事物的認識（）
①往往是一個具有反復性和無限性的過程
②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程
③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程
④往往是一個在實踐基礎上推翻和超越已確定的真理的過程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
德國著名科學家普朗克有一段名言：“科學是內在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本身，而是取決于人類認識能力的局限性。實際上存在著從物理到化學，從生物學和人類學到社會學的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條。”這段話告訴我們（）
①客觀世界是不以人的意志為轉移的客觀存在
②人們對于事物階段性的認識都是不完全的、錯誤的
③真理是不確定的，它總是隨著認識的發(fā)展而不斷變化
④人類的認識具有無限性
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
“秀才不出門，全知天下事”，在技術不發(fā)達的古代只是一句空話，在技術發(fā)達的現(xiàn)代雖然可以實現(xiàn)這句話，然而真正親知的是天下實踐著的人，那些人在他們的實踐中間取得了“知”，經過文字和技術的傳達而到達“秀才”之手，秀才才能間接地“知天下事”。這段話說明（）
①實踐者的認識來源于實踐，秀才的認識來源于文字和技術
②直接經驗和間接經驗都是實踐的產物
③科學技術是認識發(fā)展的直接動力
④獲得認識的途徑是多種多樣的
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
結合材料，運用“實踐是認識的基礎”知識分析三位科學家的科學實驗過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系道理的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉變所體現(xiàn)的辯證法道理。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結合上述材料，從哲學的角度嘗試為意大利科學家進行無罪辯護。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關知識。
從《生活與哲學》角度，結合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題？
有人認為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關知識加以評析。