英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人體血液中的一種化學(xué)“指紋”，可借此判斷一個(gè)人的健康狀況、衰老速度及壽命。并指出，通過進(jìn)一步了解這些代謝分子，就可以研究出抗衰老藥物。該研究成果證明了（）
①科技能將虛幻的東西直接轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)
②人們對健康的追求推動(dòng)了認(rèn)識的發(fā)展
③科技創(chuàng)新能改變?nèi)祟愇磥淼纳罘绞?br /> ④人們對生命的原有的真理性認(rèn)識被推翻
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
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目前，關(guān)于手機(jī)輻射對于人是否有害，崔永元與方舟子爭論的轉(zhuǎn)基因食品是否安全等問題還沒有科學(xué)定論，公說公有理，婆說婆有理。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)閷?fù)雜事物的認(rèn)識（）
①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程
②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程
③是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程
④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
德國著名科學(xué)家普朗克有一段名言：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的整體不是取決于事物的本身，而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性。實(shí)際上存在著從物理到化學(xué)，從生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)學(xué)的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條。”這段話告訴我們（）
①客觀世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
②人們對于事物階段性的認(rèn)識都是不完全的、錯(cuò)誤的
③真理是不確定的，它總是隨著認(rèn)識的發(fā)展而不斷變化
④人類的認(rèn)識具有無限性
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
美國哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實(shí)踐就是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)區(qū)別。這一說法（）
①否認(rèn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
②認(rèn)為人和動(dòng)物的活動(dòng)是完全一致的
③否認(rèn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
④否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.③④
B.①②
C.①④
D.②③
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。