A 對(duì)奴隸的統(tǒng)治權(quán)
B 對(duì)自由民的治理 C 對(duì)自由民的管轄 D 對(duì)平民的統(tǒng)治權(quán)
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A人們需要一個(gè)指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會(huì)需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件
A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)
B世俗國(guó)家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒(méi)有形成獨(dú)立系統(tǒng)地理論形式
A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對(duì)法律的尊崇與敬畏
C對(duì)拉丁文化的基督教的繼承
D對(duì)神學(xué)的認(rèn)識(shí)
A西塞羅
B奧古斯丁
C柏拉圖
D亞里士多德
A僭主政體
B君主政體
C貴族政體
D民主政體
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作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見(jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）