A、制藥企業(yè)
B、保險(xiǎn)公司
C、保健、保障制度安排
D、以上都不是
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A、信任
B、責(zé)任心
C、理解
D、寬容
A、知情
B、決策的能力
C、尊重
D、以上都是
A、市場(chǎng)的力量
B、政府的力量
C、文化/價(jià)值的力量
D、以上都是
A、對(duì)疾病沒(méi)有耐心
B、要求立即見(jiàn)效的治療
C、病治不好，即責(zé)問(wèn)醫(yī)生
D、以上都是
A、同情
B、支持
C、保證
D、以上都是
最新試題
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。