A、忠誠(chéng)踏實(shí),嚴(yán)肅認(rèn)真;
B、科學(xué)的抽象,嚴(yán)密的論證;
C、客觀公正地進(jìn)行科研成果的鑒定;
D、尊老扶新,甘為人梯
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A、人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用;
B、一個(gè)人的價(jià)值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要;
C、人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體;
D、人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
A、角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界;
B、個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在,反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握;
C、一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間有所側(cè)重;
D、要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化
A、公民道德是師德教育的底線,為人師表是師德教育的準(zhǔn)則;
B、理想信念是師德教育的支柱,以人為本是師德教育的任務(wù);
C、改革創(chuàng)新是師德教育的理念,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉;
D、規(guī)章制度是師德教育的保障,傳統(tǒng)美德是師德教育的核心
A、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性;
B、教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素
C、社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為,成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素;
D、教師應(yīng)該承擔(dān)傳播知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)與監(jiān)督社會(huì)的職責(zé)
A、教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體;
B、對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”;
C、歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn);
D、歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)
最新試題
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)品德,就是培養(yǎng)忠誠(chéng)包含的各種具體的道德品質(zhì)。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
傾聽中的倫理技巧有哪些?
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
幼兒園教師的地位與尊嚴(yán)取決于工資的高低。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。