A.古希臘羅馬哲學(xué)
B.17世紀(jì)美國哲學(xué)
C.18世紀(jì)法國哲學(xué)
D.德國古典哲學(xué)
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A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.唯物主義的觀點(diǎn)
A.肯定中不包含否定
B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷
B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
A.客觀性
B.能動(dòng)性
C.對象性
D.任意性
A.人的自身需要
B.人類的共同利益
C.人的社會(huì)關(guān)系
D.人的自然屬性
最新試題
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是()。
靠山吃山,靠水吃水,把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識到,必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!钡拿愿嬖V人們的哲理是()。
在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指()。
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo),不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,體現(xiàn)出()。
路遙知馬力,日久見人心”說明()。
馬克思說:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@表明人的才能()。