A.亞里士多德
B.弗洛伊德
C.叔本華
D.尼采
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A.拉辛
B.歌德
C.席勒
D.萊辛
A.1954
B.1957
C.1958
D.1968
A.《典論·論文》
B.《文心雕龍》
C.《文章流別論》
D.《文賦》
A.跨民族
B.跨語(yǔ)言
C.跨文化
D.跨學(xué)科
E.跨理論
A.影響的超國(guó)界存在說(shuō)
B.影響的事實(shí)聯(lián)系論
C.影響的歷史意識(shí)論
D.影響即對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的理解論
E.影響無(wú)處不在論
最新試題
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
下面哪一項(xiàng)屬于文類(lèi)方面的影響（）
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。