A.文化傳統(tǒng)
B.受教育者的數(shù)量和需求
C.教育規(guī)模
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
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A.傳播科學(xué)文化知識(shí)
B.參與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.培養(yǎng)人
D.生產(chǎn)斗爭
A.文化功能
B.勞動(dòng)力生產(chǎn)功能
C.傳播社會(huì)意識(shí)形態(tài)功能
D.經(jīng)濟(jì)功能
A.政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
B.政治制度決定受教育者的權(quán)利和程度
C.政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系
D.政治制度決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度
A.教育與文化
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)
C.教育與政治
D.教育與經(jīng)濟(jì)
A.教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一
B.教育是科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)的最有效形式
C.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地
D.教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)的基本途徑
最新試題
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()