A、把理想等同于現(xiàn)實(shí)
B、把現(xiàn)實(shí)等同于理想
C、以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想
D、以理想以否定現(xiàn)實(shí)
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A、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)
B、學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇
C、把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)
D、把科學(xué)的理想和非科學(xué)的幻想、空想結(jié)合起來(lái)
A、現(xiàn)實(shí)性
B、科學(xué)性
C、崇高性
D、健全性
A、自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力
B、肯定人的社會(huì)價(jià)值，否定人的自我價(jià)值
C、進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)
D、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)
A、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一
B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一
D、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一
A、突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心
B、把個(gè)人利益放在集體利益之上
C、主張個(gè)人本身就是目的
D、認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段
最新試題
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
大學(xué)生要增強(qiáng)（），在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中，陶冶道德情操。