A.唯美
B.理想
C.現(xiàn)實(shí)
D.完形
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A.情感
B.感知
C.想象
D.理解
A.審美所關(guān)涉的是形式
B.感覺(jué)在實(shí)踐中獲得了社會(huì)性
C.五官是人與外在接觸的通道
D.感覺(jué)在實(shí)踐中部分揚(yáng)棄了生物性
A.冥想性
B.深沉感
C.形而上質(zhì)
D.距離感
A.抒情
B.象征
C.描寫(xiě)
D.夸張
A.接受者有受教育的意愿
B.對(duì)象是有形式的
C.對(duì)象的形式是與內(nèi)容結(jié)合的
D.審美愉悅不同于一般的生理快感
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。