A、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)
B、外延式擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵式擴(kuò)大再生產(chǎn)
C、物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)
D、生產(chǎn)資料的再生產(chǎn)和消費(fèi)資料的再生產(chǎn)
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A、商品資本不能轉(zhuǎn)化為貨幣資本
B、貨幣資本不能轉(zhuǎn)化為商品資本
C、生產(chǎn)資本不能轉(zhuǎn)化為商品資本
D、貨幣資本不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本
A、變大
B、變小
C、不變
A、英雄史觀
B、唯物史觀
C、唯心史觀
D、宿命論觀點(diǎn)
A、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系可以決定生產(chǎn)力
B、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變革可以超越生產(chǎn)力的需要
C、違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理
D、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用尤為突出
A、社會(huì)歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可言
B、社會(huì)歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C、社會(huì)歷史發(fā)展是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一
D、社會(huì)歷史發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。