A.此醫(yī)生的做法違背了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病
B.此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的要求
C.此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系
D.醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意,這是對患者的不尊重
E.醫(yī)生放任病人離去是對病人缺乏醫(yī)德情感
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A.根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度,醫(yī)生應(yīng)保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心,在術(shù)后及時告知患者實(shí)情,以免有內(nèi)疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權(quán)利,在手術(shù)中應(yīng)及時告知患者
D.待患者恢復(fù)較好,出院前,應(yīng)向患者或家屬說明真相并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施
E.術(shù)后告知患者脾被切除,并告知此系醫(yī)療意外,醫(yī)生不負(fù)責(zé)任
A.醫(yī)生沒有過錯,因?yàn)檫@是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權(quán)
C.此系技術(shù)事故,醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.醫(yī)生擔(dān)心患者失去脾會加重心理負(fù)擔(dān),未說明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度
E.病人術(shù)后恢復(fù)良好,醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任
A.此雖系技術(shù)事故,但醫(yī)生仍需負(fù)道德責(zé)任
B.此系手術(shù)合并癥,醫(yī)生不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生違背了手術(shù)治療中醫(yī)務(wù)人員應(yīng)密切配合的道德規(guī)范
D.家屬同意手術(shù)并已簽字,醫(yī)生可以免除一切道德責(zé)任
E.因醫(yī)生違背了術(shù)前縝密思考和充分準(zhǔn)備的道德規(guī)范,以致未事先向家屬說明手術(shù)中可能出現(xiàn)脾破裂的鞥情況,才釀成醫(yī)患糾紛。
A.醫(yī)生應(yīng)向社會公開患者的醫(yī)療秘密、
B.患艾滋病是患者的個人隱私,醫(yī)生應(yīng)絕對保密
C.艾滋病是傳染病,醫(yī)生有義務(wù)強(qiáng)制患者隔離治療,但對患者的私生活無權(quán)干涉
D.幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,并告訴患者應(yīng)對其他人負(fù)責(zé)
E.上報(bào)衛(wèi)生部門和她的單位,以對其私生活進(jìn)行監(jiān)督,以免傳染其他人
A.應(yīng)受譴責(zé)的不是醫(yī)生,而是患者本人
B.患者對此事不僅應(yīng)付道德責(zé)任,而且還應(yīng)負(fù)法律責(zé)任
C.這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題,因?yàn)獒t(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上都有理由
D.這是患者和其他人之間的私生活問題,社會沒資格對此進(jìn)行譴責(zé)和評價
E.譴責(zé)醫(yī)生毫無作用,因?yàn)檫@不是醫(yī)生個人所能解決的。
最新試題
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()