A.根據醫(yī)療保護制度，醫(yī)生應保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心，在術后及時告知患者實情，以免有內疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權利，在手術中應及時告知患者
D.待患者恢復較好，出院前，應向患者或家屬說明真相并采取相應的補救措施
E.術后告知患者脾被切除，并告知此系醫(yī)療意外，醫(yī)生不負責任
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A.醫(yī)生沒有過錯，因為這是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權
C.此系技術事故，醫(yī)生不負道德責任
D.醫(yī)生擔心患者失去脾會加重心理負擔，未說明真相符合醫(yī)療保護制度
E.病人術后恢復良好，醫(yī)生可以因此免除一切責任
A.此雖系技術事故，但醫(yī)生仍需負道德責任
B.此系手術合并癥，醫(yī)生不應負道德責任
C.醫(yī)生違背了手術治療中醫(yī)務人員應密切配合的道德規(guī)范
D.家屬同意手術并已簽字，醫(yī)生可以免除一切道德責任
E.因醫(yī)生違背了術前縝密思考和充分準備的道德規(guī)范，以致未事先向家屬說明手術中可能出現脾破裂的鞥情況，才釀成醫(yī)患糾紛。
A.醫(yī)生應向社會公開患者的醫(yī)療秘密、
B.患艾滋病是患者的個人隱私，醫(yī)生應絕對保密
C.艾滋病是傳染病，醫(yī)生有義務強制患者隔離治療，但對患者的私生活無權干涉
D.幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，并告訴患者應對其他人負責
E.上報衛(wèi)生部門和她的單位，以對其私生活進行監(jiān)督，以免傳染其他人
A.應受譴責的不是醫(yī)生，而是患者本人
B.患者對此事不僅應付道德責任，而且還應負法律責任
C.這是醫(yī)學倫理學難題，因為醫(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上都有理由
D.這是患者和其他人之間的私生活問題，社會沒資格對此進行譴責和評價
E.譴責醫(yī)生毫無作用，因為這不是醫(yī)生個人所能解決的。
A.應該受到譴責，因為這是其他人受到感染的間接原因
B.不應該受到譴責，因為醫(yī)生會按規(guī)定上報衛(wèi)生部門
C.應該受到譴責，因為醫(yī)生應告知患者的單位，對其行為進行監(jiān)督
D.不應受到譴責，因為醫(yī)生只對患者的醫(yī)療秘密負責，對社會上的其他人沒有責任
E.不應該受到譴責，因為醫(yī)生無法知道也無權過問患者會與或將于何人交往
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關系模式包括（）
在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方決策主動性大致相同的是（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內經》指出的。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
將日文《看護學教程》譯成中文的是（）
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）