A.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
B.綜合能力
C.創(chuàng)新能力
D.理論水平
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A.層次性
B.品位性
C.變異性
D.權(quán)威性
A.專家權(quán)
B.參與權(quán)
C.參考權(quán)
D.獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)
A.合法權(quán)
B.獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)
C.強(qiáng)制權(quán)
D.參考權(quán)
A.法理型領(lǐng)導(dǎo)
B.世襲型領(lǐng)導(dǎo)者
C.非正式領(lǐng)導(dǎo)者
D.正式領(lǐng)導(dǎo)者
A.超凡魅力型領(lǐng)導(dǎo)者
B.世襲型領(lǐng)導(dǎo)者
C.法理型領(lǐng)導(dǎo)
D.正式領(lǐng)導(dǎo)者
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求，主要表現(xiàn)在（）
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績效。那么面對不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識到（）
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對目標(biāo)和下屬能力的信心和樂觀主義、提供清晰的愿景圖（）
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
領(lǐng)導(dǎo)行為過程中組織工作的原則是（）
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。