A.社會(huì)的進(jìn)步
B.人們的反抗
C.功能耦合的局限
D.文化的發(fā)展
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A.提供社會(huì)層級(jí)流動(dòng)的通道
B.疏導(dǎo)社會(huì)底層的動(dòng)力
C.促進(jìn)社會(huì)和諧
D.提拔上來的人屬于官僚階層，從而來制約地主階層
A.哲學(xué)
B.歷史
C.現(xiàn)實(shí)
D.宗教
A.經(jīng)濟(jì)
B.科學(xué)
C.政治
D.文化
A.19世紀(jì)
B.18世紀(jì)
C.17世紀(jì)
D.16世紀(jì)
A.價(jià)值對(duì)規(guī)律和事實(shí)的引導(dǎo)
B.通過政府管制
C.修正在還原過程中簡(jiǎn)化的抽象，引入心理和精神因素
D.社會(huì)各階層之間的博弈和妥協(xié)
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。