A.《尚書》確立了君權(quán)神授的天命觀。
B.《尚書》確立了以道德為核心的價(jià)值系統(tǒng)。
C.《尚書》展示了圣王的保民意識(shí)。
D.《尚書》是一部完整保存下來的多體裁文獻(xiàn)匯編。
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A.“周易”的“易”既有“變易”之義，又有“不易”之義，互相矛盾。
B.《小戴禮記》由戴圣編就。
C.研究古代的職官制度，首先應(yīng)當(dāng)參考《周禮》。
D.《尚書》起初只稱為《書》。
A.《周易》第六十三卦是“既濟(jì)”，第六十四卦是“未濟(jì)”，這種卦序安排，體現(xiàn)出周人居安思危的憂患意識(shí)。
B.“朝乾夕惕”這個(gè)成語(yǔ)，出自《周易》。
C.八卦中的六爻，“六”表示陽(yáng)爻，“九”表示陰爻。
D.《周易》里就有“與時(shí)偕行”的思想，這說明，“與時(shí)俱進(jìn)”的觀念，由來已久。
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《易經(jīng)》
C.《論語(yǔ)》
D.《孝經(jīng)》
A.《春秋》
B.《詩(shī)經(jīng)》
C.《周禮》
D.《儀禮》
A.《春秋》的作者據(jù)說是左丘明。
B.《春秋》的主旨，乃在于“借事明義”。
C.《春秋》的“大義”主要包括復(fù)禮、正名和尊王。
D.“春秋三傳”各有特色，從不同角度對(duì)《春秋》進(jìn)行了闡釋。
最新試題
“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一，其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇？（）
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素？（）
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。