人類歷史的發(fā)展史是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收,外來(lái)民族的音樂、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜愛.刻意仿效。清朝政府自認(rèn)為是天朝大國(guó),別的都是蠻夷小邦,不與外國(guó)往來(lái),滿清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ),嚴(yán)禁華人與外人接觸。
——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》
材料二中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上.經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng),在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
——文池《思想的靈光》
材料三從19世紀(jì)中葉起,在文化領(lǐng)域,人為的、地理的界限逐漸被淡化。世界各種文化以前所未有的速度傳播、交流著。
——《東西文化史》
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A.23屆聯(lián)大
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A.法蘭西第一共和國(guó)
B.法蘭西第一帝國(guó)
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D.法蘭西第二共和國(guó)
A.13本文明的中國(guó)化
B.大河文明的海洋化
C.儒家文明的日本化
D.日本文明的儒家化
A.都把人類及其環(huán)境作為探究的課題
B.都肯定人的價(jià)值.強(qiáng)調(diào)人的作用
C.都重視人的倫理道德
D.都強(qiáng)調(diào)思想來(lái)源于教育
A.割讓香港島給英國(guó)
B.雙方共同協(xié)定關(guān)稅
C.賠款2100萬(wàn)銀元
D.片面最惠國(guó)的待遇
最新試題
結(jié)合以上材料和問題,談?wù)剬?duì)推進(jìn)我國(guó)政治體制改革的啟示。
中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的上海、廣東、天津等沿海地區(qū)。下列有關(guān)它的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
春秋時(shí),某諸侯國(guó)設(shè)立“稷下之學(xué)”,招攬文人學(xué)士,講學(xué)著書。它是()
試對(duì)兩位教師的做法進(jìn)行評(píng)論。在歷史教學(xué)中,開發(fā)與利用多樣化教學(xué)資源具有什么作用?
中國(guó)一位民族資本家言:“我之廉價(jià)工人,彼(日本)亦得而使用;我之豐富原料,彼(日本)亦得而購(gòu)買,就地制造,就地賣出,運(yùn)費(fèi)既省,關(guān)稅無(wú)多,我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在()。
你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論?你認(rèn)為課堂設(shè)問應(yīng)注意哪些問題?
《漢書》記載成帝綏和元年翟方進(jìn)、何武共奏言:“《春秋之義》,用貴治賤,不以卑臨尊。刺史位下大夫,而臨二千石,輕重不相準(zhǔn),失位次之序,臣請(qǐng)罷刺史”。兩人“請(qǐng)罷刺史”的理由是()
“這些哲人收……萬(wàn)有引力定律的影響很大,相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則?!薄斑@些哲人”之一是()
1876年,清朝總理衙門仿效西方各國(guó)駐華外交官俸薪之成例,制定了從出使大臣到隨員的等級(jí)和俸薪表。其中出使大臣序列,分頭、二、三、署任等四等名目,四品以上的官員可以受任三等以上出使各國(guó)欽差大臣。這一舉措()。
中國(guó)的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺醒”為什么與西方不同。