A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
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A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.順序性
B.階段性
C.互補性
D.不平衡性
最新試題
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個,不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強盜。”這是()。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。
采取一個模式,用一個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,這根本上是對教育上的()的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識所致。
口渴會促使個體做出覓水的活動,這是動機的()。
“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果”這是()的言論。
在青少年學(xué)生的各個年齡階段中,少年期是指()。
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué),是因為它們的共同點都是否定了教育的()。
小學(xué)低年級兒童想象的形象往往具有模仿性和()。
從人的身心發(fā)展的動因看,屬于外鑠論的學(xué)者是()。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的()。