社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的，1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異。”
這段文字說明（）。
A.社會公正是具體的
B.社會公正是歷史的
C.社會公正是相對的
D.社會公正是有階級性的
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當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候，有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度，對剛剛走進(jìn)汽車社會的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動
B.社會習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑
D.專項行動對于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本
A.現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個個事物，一個個現(xiàn)象
B.嚴(yán)密的、綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)
C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來的體系
D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系
中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國當(dāng)代文學(xué)遺忘得一于二凈。
這段文字意在說明的是（）。
A.古典中國文學(xué)的大統(tǒng)思想
B.中國古今文學(xué)之大不同
C.中國當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想
D.何為中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家
一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，會逼迫你降低成本，改善服?wù)。如果能在冬天生存，就再也不會害怕夏天的競爭。
根據(jù)上述文字，“冰淇淋哲學(xué)”主要強(qiáng)調(diào)了（）。
A.逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要
B.選擇一個好的時機(jī)，企業(yè)就成功了一半
C.企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難
D.企業(yè)應(yīng)注重降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量
A.人類為了尋找食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活
B.人類尋找食物找到什么地方，就在什么地方住下來
C.漂泊到什么地方，即隨便找個臨時夜宿處
D.時常遷徙但又隨遇而安的居住形式
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通觀材料第一段，作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn)，就是把事情太看容易，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻”的主要原因是？
兩首詩中詩人的心境有何異同？請做簡要分析。
從全文看，“精神的天空”具體指什么？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
作者以“收藏幸?！睘轭}的意圖是什么?
第二段說“孫犁，不是個大紅大紫的作家，誰卻都說他是一個真正的作家”這兩句話矛盾嗎？請結(jié)合文章具體分析。
請概括作者想要表達(dá)的中心思想。
文末作者為什么說“每每回首來時路，就覺得這青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的”。
文中說，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說，“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！闭埬阏?wù)勀愕目捶ā?/p>
如何理解“生而為人．我們不可能拒絕人群”這句話，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來品嘗的”，又提醒我們要“收藏幸福”。結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福？