A.生理活動
B.精神活動
C.心理活動
D.社會實踐活動
E.思維活動
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A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
A.遺傳素質
B.環(huán)境
C.學校教育
D.社會活動
E.生產勞動
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會的發(fā)展狀況
B.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質為基礎的
C.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中
D.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利
E.以上幾種說法都是不對的
A.個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B.人的先天素質在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級心理活動中起到作用
E.成熟決定了個體受教育的內容
A.人作為生命體進行的生理活動
B.個體的心理活動
C.社會實踐活動
D.思維活動
最新試題
環(huán)境為人的發(fā)展提供了各種可能，包括（）
學生在教學過程中處于學習主體的地位，應當充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動作用。
以下關于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法是（）。
對個體身心發(fā)展的動因持內發(fā)論觀點的代表人物有（）。
環(huán)境是指個體生活在其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。
環(huán)境對人的影響是無計劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的認識活動。
強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。持這一觀點的代表人物有（）
遺傳因素是人的身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
外鑠論的主要代表人物有（）。