A.公共權(quán)力
B.民主
C.專(zhuān)制
D.人性
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A.自由主義
B.保守主義
C.社會(huì)主義
D.無(wú)政府主義
A.布丹
B.霍布斯
C.馬克斯·韋伯
D.孟德斯鳩
A.命令方式
B.規(guī)范方式
C.說(shuō)服方式
D.壓力方式
A.民粹主義
B.無(wú)政府主義
C.精英主義
D.民眾主義
A.權(quán)利制約原則
B.法治原則
C.政黨政治原則
D.人民主權(quán)原則
最新試題
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類(lèi)型。
目前,得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義,即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系,成為政治觀念的基本問(wèn)題。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在,并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
一般認(rèn)為,政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期:傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯,民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。