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最新試題
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前,西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義,即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念,在如何確保個(gè)人自由問題上,除強(qiáng)調(diào)消極自由外,更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系,成為政治觀念的基本問題。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說,發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。