A.深入了解學(xué)生
B.尊重和信任學(xué)生
C.嚴(yán)格要求學(xué)生
D.對(duì)學(xué)生一視同仁
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A.《教師職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)》
B.《優(yōu)秀教師行為守則》
C.《美國(guó)教授職業(yè)倫理聲明》
D.《倫理標(biāo)準(zhǔn)》
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)
B.倫理學(xué)是一門價(jià)值科學(xué)
C.倫理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾
B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾
C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾
D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾
A.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)
B.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂(lè)或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂(lè)的趨勢(shì)”
C.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位
A.對(duì)人的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，必須既根據(jù)動(dòng)機(jī)，又要根據(jù)效果
B.只有動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，才是道德行為評(píng)價(jià)的正確依據(jù)
C.如果只強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)而否定效果，就會(huì)陷入唯心主義的觀點(diǎn)
D.如果只強(qiáng)調(diào)效果而否定動(dòng)機(jī)，就會(huì)犯形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤
最新試題
徐特立具有豐富的教育思想，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)對(duì)（）提出了自己的看法。首先，教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨同樣為技工院校（）建設(shè)提出了新的要求，賦予了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師德建設(shè)新的內(nèi)涵。給新時(shí)代的師德建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。
廉潔從教的人格要求體現(xiàn)在（）。
在外部環(huán)境復(fù)雜、思想觀念日益多元的今天，教師必須重視（）工作，確保中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。
教育教學(xué)活動(dòng)不僅是知識(shí)的傳遞與接受過(guò)程，更是師生心靈碰撞的互動(dòng)過(guò)程。（）
身正為范，教師應(yīng)做工匠精神的（）。
教師的崗位奉獻(xiàn)要體現(xiàn)出專業(yè)性。（）
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價(jià)值觀。（）
學(xué)高為師，教師要做大國(guó)工匠的（）。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。