問(wèn)答題現(xiàn)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀具有哪些特點(diǎn)？

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（）心理學(xué)提出“學(xué)習(xí)者的行為是他們對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)；所有行為都是習(xí)得的”的基本假設(shè)，并認(rèn)為人的內(nèi)心是無(wú)法觀察的，只能通過(guò)對(duì)行為的研究來(lái)說(shuō)明人的心理。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人的加工信息能量是有限的是指（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

電視是根據(jù)人眼的視覺(jué)暫留特性和視覺(jué)心理，運(yùn)用電子技術(shù)和光電技術(shù)，制作事物的圖像信號(hào)的方法和技術(shù)—分為攝像、傳輸、顯像三個(gè)最基本的組成部分。

題型：判斷題

學(xué)校教育技術(shù)管理工作包括哪些方面？

題型：?jiǎn)柎痤}

為貫徹實(shí)現(xiàn)逐漸分化原則和整合協(xié)調(diào)原則，奧蘇貝爾提出了具體應(yīng)用的策略—使用先行組織者（advance organizer），并區(qū)分了兩類組織者：一類是說(shuō)明性組織者；另一類是比較組織者。

題型：判斷題

人們讀解視覺(jué)圖像的能力與所處的文化背景、年齡大小、性別以及民族習(xí)慣基本無(wú)關(guān)。來(lái)自不同的文化背景的人，雖然個(gè)人接觸到的文化內(nèi)容不同，但對(duì)同樣視覺(jué)圖像的理解總是一致的。

題型：判斷題

簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)資源的形態(tài)。

題型：?jiǎn)柎痤}

黃金分割是把長(zhǎng)度分為長(zhǎng)的部分和短的部分，短的部分與長(zhǎng)的部分的比等于長(zhǎng)的部分與整體長(zhǎng)度的比，即比值為（）。 

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

使用現(xiàn)代教育技術(shù)這個(gè)詞的原因有兩種情況：一是廣義觀念的教育技術(shù)指教育、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的一切技術(shù)方法、手段的總稱，為區(qū)分古代“口耳之術(shù)”、“言傳身教的技能技巧”的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段與現(xiàn)代的媒體技術(shù)、系統(tǒng)技術(shù)等加以區(qū)別。二是用現(xiàn)代教育技術(shù)概念界定教育中的現(xiàn)代技術(shù)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在教育中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。

題型：判斷題

威利斯的教學(xué)設(shè)計(jì)模式具有3個(gè)靈活的指導(dǎo)方針：遞推（反復(fù)）、反省和參與。設(shè)計(jì)的方案應(yīng)該具備發(fā)展性、反省性和協(xié)作性，而且目標(biāo)形成于設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)活動(dòng)。不存在教學(xué)設(shè)計(jì)的權(quán)威。教學(xué)用于實(shí)現(xiàn)在有意義的情境脈絡(luò)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，拋錨式教學(xué)、情境認(rèn)知、認(rèn)知學(xué)徒、認(rèn)知隨機(jī)通達(dá)超文本、問(wèn)題解決，以及使用帶導(dǎo)航的超媒體學(xué)習(xí)資源等。

題型：判斷題