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為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不僅需要設(shè)計(jì)和組織好課外和校外的實(shí)踐教育活動(dòng)，而且應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和校內(nèi)的教育教學(xué)活動(dòng)中滲透實(shí)踐性。
除教育本身所存在的問題之外，我們的世界正面臨著三大挑戰(zhàn)（）
每個(gè)學(xué)生都是人際關(guān)系環(huán)境的重要?jiǎng)?chuàng)造者，教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、（）的人際環(huán)境。
在古代或傳統(tǒng)教育中，教師是教育活動(dòng)的中心，教育是圍繞著（）展開的。
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在教育活動(dòng)中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位被普遍確立，（）要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)被逐漸認(rèn)可。
實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)本質(zhì)特征。
人文教育在道德方面的要求則主要指向人們的道德情感，它所追求的首先是讓人善良、高尚、有人情味兒，而不是直接指向具體而確定的行為規(guī)范。
與普及教育相比，全民教育更加注重教育的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，不單純注重入學(xué)率。
我國(guó)現(xiàn)行教育是“應(yīng)試教育”，因此推行素質(zhì)教育就應(yīng)否定現(xiàn)行教育。
自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任；學(xué)習(xí)者本人要知道如何學(xué)習(xí)，也就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。